Incluye referencias bibliográficas.

Contenido: Las migraciones -- La recepción hostil -- De migrantes a informales -- La Vivienda informal -- La adquisición informal de propiedad -- Evolución histórica -- La larga marcha hacia la propiedad privada -- El Comercio informal -- Modalidades de comercio informal -- Evolución histórica -- El camino hacia los mercados -- El transporte informal -- Modalidades de transporte informal -- Evolución histórica -- El misterio de las quiebras cíclicas -- Los costos y la importancia del derecho -- Los costos de la informalidad -- Los costos de la informalidad -- Consecuencias de los costos de la formalidad y la informalidad para la economía peruana -- El Derecho como condicionante del desarrollo -- La tradición redistributiva -- El paralelo mercantilista -- Características del mercantilismo -- El Perú ¿país mercantilista? -- Declinación del mercantilismo y la aparición de los informales -- El colapso -- Vigencia social de las instituciones legales -- La violencia -- Subsistencia del mercantilismo -- El voluntarismo centralista -- La promesa del capital humano -- Agenda para el cambio

Resumen: En 1986, cuando la violencia terrorista se expandía por el territorio nacional, apareció El otro sendero, obra que llevó a la consideración nacional el problema que enfrentaban millones de personas al querer acceder al reconocimiento de su propiedad y al ordenamiento legal. Aislados del país formal, no obstante, se habían hecho un espacio en la escena nacional, pese a lo cual permanecían formalmente ignorados. El otro sendero fue además, en el Perú, una herramienta ideológica ante la propuesta violentista de Sendero Luminoso, demostrando que los pobres y los pequeños comerciantes podían ser aliados del Estado e integrarse en la economía y en la sociedad legal, antes que convertirse en seguidores de los grupos violentos. A casi veinte años de la publicación de esta obra, se puede comprobar que era factible superar los obstáculos impuestos por la rígida estructura económica del país, que alejaba al Estado de sus supuestos beneficiarios, pero sobre todo que pasar de las propuestas teóricas a la realidad de la práctica era posible. Hoy los alcances de El otro Sendero van mucho más allá de la realidad peruana y se proyectan como una esperanza compartida por igual en los países pobres de América Latina, África y Asia.